曾经有一个被人说滥了的中国老太太和外国老太太的故事，她俩由于生活观念不同带来截然不同的人生结果：外国老太太从年轻开始超前消费，花未来的钱，她生活虽十分紧张，但却充实而快乐。至死恰好把银行的各项贷款都还清，外国老太太安然地闭上眼睛；而中国老太太从年轻起开始定期储蓄，一生劳碌，省吃俭用，病痛缠身，却给子女留下了一笔可观的遗产，孝顺的子女为她举办了风光的葬礼，可她生前却几乎没享受过什么。

　　如今，越来越多的中国新女性开始向外国老太太看齐了。她们经常没钱，经常借钱，挣得不少，花得更多。她们有钱时俨然就是奢侈的款姐，什么都敢玩，什么都敢买，没钱时便一贫如洗，艰难度日，拿着丰厚的薪水，却打起贫穷的旗号，这就是诞生于写字楼里的“新贫族”。

　　这个“家族”的成员大都较为独立，其中又以单身女性为多。也许是由于男人的压力要比女人相对重一些，男人的事业心也相对强一些，所以，一个单身的年轻女人可以无牵挂地花钱购物、玩乐，但一个西装革履、慷慨陈词的男人却很少敢过“有上顿没下顿”的生活。

　　“新贫族”脸谱

　　一般来说，“新贫族”充满活力，不仅体现了自己的人生价值，更懂得享受生活，从中找到人生的乐趣，更激励着自己去努力工作，囊中羞涩时，手袋里的钱归零，她们会加倍发挥聪明才智，做出更好的业绩，寻求更适合自己的职业领域。

　　“新贫族”已经形成属于自我的特征：率性自由的生命追求，不受任何人任何形式羁绊的生活原则，信奉快乐就好的人生哲学，常常抱着对人生的终极意义的思考是非常可笑的、而且太累的观点，坚持认为人生是由无聊、没劲、不可知、无规律、莫名其妙、不可改变构成的，所以用不着当真。

　　她们的出现，彻底宣告传统的生活方式的土崩瓦解：IQ比一般常人高，EQ比一般常人低而且不屑于提高，保持独立自我的姿态；具备很高的文化素质，对时尚有独立见解，蔑视大部分文学家和艺术家，音乐是不可缺少的；只对自己负责，不让自己受束缚也不束缚别人；没影的事绝不考虑；抓住眼前的快乐，让每一天都活出精彩；不快乐了就打住，过程就是目的，从不追求终极；价越高的商品越能刺激自我消费，这种时候，金钱就是流水；有钱就暴花，没钱就借；限制了自由的工作，再美丽也不做；不理会人情世故，对经营人际关系不看重，说话做事，全由心性；不相信爱情的存在，觉得为爱情寻死觅活非常可笑，对异性顶多是喜欢；不会要小孩；白天是“正人”，晚上是“君子”，夜晚目光炯炯，在酒吧、迪厅、饭馆、露天广场挥洒青春。

　　“新贫族”，与普通人断裂

　　25岁的方小信奉的观点是：时尚总是年轻的。当她轻易把它说出来，并身体力行地去做时，她觉得整个自己非常快乐。方小在网站供职，月收入在5000元左右。然而，她却经常向银行借钱。一个星期前，她又向银行提出了借钱买手机的申请。她看中的是最新款的手机，价值5000多元的一件奢侈品。并且将原来的手机送人。

　　面对女儿的行为，父亲怎么也想不通：“小小，你何必呢？每月拿着几千块工资，却天天欠银行一屁股债。你一会儿买大彩电，一会儿买电脑，如今又换手机。其实手机对你真有用吗？打手机给你的无非是那些叫你去唱歌吃饭的朋友，没正经事，有的甚至打手机和你聊天，一说就是个把钟头，这不是折腾钱么？”

　　其实，父亲根本不理解像方小这样的“新贫族”，她们以35岁以下的中高等收入的未婚女子居多，有着较前卫的处世原则和生活方式：反正钱都是自己挣的，随便自己怎么花，别人干涉不了；有钱就要花，辛辛苦苦地工作就是为了挣钱，一旦手中有了钱，还花得拘拘束束，如此人生有何意义？这是“新贫族”的一种宣言，她们依然故我地过着“有上顿没下顿”的精彩生活。

　　“新贫族”与普通生活者存在着非常“对立”的对生活的认识，这样是有原因的：比如前者认为自己的生活背景是，物质日趋丰富，人已经被物化，消费文化与自身成长同步发展，消费意味着“花钱”，花钱所带来“快乐的感觉”，才是真实的生活；后者则认为，消费是维持生存的一种手段，辛苦赚来的钱胡乱花费有点心疼，人应该善于使用物质，这样生活才有意义。

　　不做“奴隶”了，却无法承受生活之“轻”

　　“新贫族”既无银行存款，又无自己的物业，二十几岁仍与父母住在一起，交很少一点伙食费，大多数收入花费在服饰、化妆、下馆子、泡吧、旅游上。然而，大部分“新贫族”并不以此为忧。她们的口号是：心无杂念享受当下。她们认为，为了储蓄，往往会使自己的生活从“气态”转化成“固态”，犹如小鸟进了樊笼一样失去自由。

　　32岁的张红是个美丽而能干的女孩，做房产销售，每月收入最少有5000元。除了拿出一部分上交给父母作伙食费之外，她把剩下的钱全部花在自己身上，是美容院、健身房、专卖店的常客。张红是一个采购狂人，一旦与时尚有关的商品问世，她总是第一时间消费和享受，另外，只要一有时间，她就把大把的钱奉献给旅游事业。至今张红没有一分存款。她妈抱怨：“我这个女儿，身上有10元钱，就敢‘打的’，好像有10万元似的。”而张红却认为，对于女人而言，金钱不是很大的财富，青春才是赢取世界的本钱。既然赚钱的目的就是为了过一种高质量的生活，那么就应该趁着还年轻好好享受生活，尽量延长短暂的青春。

　　可是张红也有她的“弱项”，通常会被问及：“你为什么还不结婚﹖”她的神色就骤变。很多人在猜测：是什么样的缺陷使她没被选中？她是不是有什么问题？她是不是比完美的女人缺点什么？——不管张红是从没遭遇激情，还是一直挑来挑去而没有中意郎君，抑或是激情甜蜜都成往昔，总之，在现实人眼中，她是被剩下的。家人当然为她着急：都这把年纪了，还这样不知轻重地生活。最后，把原因全部归结为她的“胡乱”花钱。于是，两代人难免会发生争执。

　　像张红这样不做金钱的“奴隶”了，却依旧无法在生活中完全得到她所期望的快乐。其实，“新贫族”们患有程度不同的“情感缺乏症”——三十好几还没有找到感情的归宿，轰轰烈烈的感情来得快，去得也快……诸如此类，都有可能使她丧失对生活的满意度，可又不能整天陷入郁闷中，不得不以购物和即时花费来使自己生活得充实些、再充实些。于是，张红将自己赚来的钱，投入到美容、健身、专卖店、饭店、酒吧、旅游等上面，重复循环在这个怪圈里。最后，高薪的张红总是成为这个都市里一位“新贫族”。从这个意义上说，像张红这样的“新贫族”都是些感性而脆弱的灵魂。她也许是通过“花钱买热闹”，来忘却情感方面的缺失的。

　　问题青年与青年问题

　　目前对“新贫族”存在两种对立的看法：

　　正方认为，她们生活在一个物质日趋丰富的时代，所有产品的营销诉求几乎都是针对她们的趣味的，新贫族所带来的是一种新的生活概念，属于年轻人的生活方式。她们的观点：花钱很适合我的心态，而适合的才是真正的时尚。

　　我们应该客观地看到，她们生活在一个适合她们消费和快乐的时代，她们16岁就去考模特、做迪厅DJ、做啤酒促销，可以无所顾忌地花掉手中的每一分钱，可以任性地赚钱、熬夜、换手机、穿名牌、开店、上网和恋爱。在她们心里，时尚是没有范畴和确定定义的，一切可以由“我喜欢”的个性张扬为前提，纹身、染发、婚前同居，或喜欢已婚男人。是的，她们不仅享受时尚，同时也在创造。时尚其实是一种全方位的生活，尤其是年轻的时尚，朝气十足、不顾一切、鼓动人心的时尚。她们尝试一切新东西，连打网球，都嫌太优雅，不够刺激。她们想走遍天下路，吃尽天下美食，而不只是麦当劳肯德基，她们不幻想天长地久，并且“花今天的钱圆明天的梦”，她们比上一代不知要勇敢多少倍。另外，她们强劲的消费热情，正是我们这个阶段应当鼓励的。

　　反方认为，“新贫族”是城市的一种时尚病，她们的行为表明，她们不爱任何人，只爱自己，不去承担应有的责任，到最后伤害的是自己，她们的那种完全“另类”的生活方式，是彻底的物质主义倾向，直接导致消费观念畸形，不可提倡。

　　是的，如果“新贫族”那种敢于“先使未来钱”，演变成不切实际地去赶时髦，并且善待了自己，却“祸”及父母亲友，就过分了。其实，生活和观念是有界限的，比如单单短期上的做一个“无存款阶层”未尝不可，但长时间将自我定位在“无节制阶层”，就是超越了自我约束的界限，就非常有问题了。一个人总有一天要独立，如果仅仅依靠在父母亲友身上，或过一天算一天，那只能算是一种消极的“活”，而不是生活了，另外，长期这样下去，会极大地丧失自我人生中的计划和责任心，这时问题就严重了。

　　“积谷防饥”，是国人传统的生活理念。作为一个新青年，虽有自我抉择生活方式的最大权利，但千万不可把做人的美德一同丢弃。为此，“新贫族”们，在像一列滚滚向前加速的青春列车驶往未来的过程中，最应该意识到的是，为自我建立减速的法则，这样的行驶将更正常、合理和安全。

摘自《经济观察报》（R-05）