人时常是矛盾的，一边迷恋已经熟悉了的生活方式，一边又不肖于这种习惯了的生活。太熟悉了，就不以为然。

    对于山和海的态度，往往就是这样。住在海边的人，多数不愿意再花上许多时间和金钱去看海，因为在他们眼里，哪里的海都一样，因为他们已经掌握了海的本质，就是波澜壮阔，就是汹涌澎湃，就是变幻莫测，他们喜欢的是山，“不识庐山真面目，只缘生在此山中”，“山回路转疑无路，柳暗花明又一村”，山在海边人的眼里，伟岸而神奇。而许多山里人谈到去玩山，大都会以一种十分不肖的态度嗤之以鼻，“成日在山里转，还玩什么山？我这里的山比它还高还美！”山在他们的眼里，是生存的基础，是生活的依靠，不是浪漫的象征，是实际的，而不是虚幻的。

    这是个普遍现象，于我则不然。也许是生于大山、长于大山的缘故，对于山，我有一种特别的感情。虽然我也爱海，而且我生活的地方离海也只有一步之遥，但我还是对山情有独钟。三十挂零的人生里，我的旅游目的地多数是那些名山大川，黄山、华山、泰山、张家界、峨眉山、庐山……，我的自费旅行字典里全是一些山的名字。

    尤其对于丹霞地貌，我更有着一种难以割舍的感情。我的故乡闽北就是典型的丹霞地貌。它在武夷山脉的南麓，有八山一水一分田之称，一年四季山清水秀，五谷丰登。因此，看到丹霞，就仿佛回到了故乡，油然升起的是一种久违的亲切，丹霞之对于我来说就有如久居国外的游子回到祖国的那种感情，熟悉、亲切而自然。

    说起丹霞类的山，首推当数武夷。武夷山是大自然的神奇作品，是碧水丹山的杰出代表。传说武夷山是缘于彭祖的开山辟地始成，人们为了纪念这位为民造福的老人，于是根据其子彭武、彭夷之名各取一字而成武夷。虽然我宁可相信这个故事是真的，但这实在只是一个美好的传说。据科学的考证，丹霞地貌的形成是通过几十万年以前的地壳运动，岩石经过风化后形成的，因此游丹霞类的山，在感受自然神秀的同时，还可以感受历史的沧海桑田，感受搏击生命的意义。

    武夷是座充满灵气的山。七十二峰是她的形，九曲十八湾是她的神，三十六座道观寺院是她的魂，岩壁上的茶是她的韵。武夷山的灵气来自于她的山水和谐，形神交融，来自于她深厚的文化积淀。山围水绿，水绕山开，不论是坐水观山还是登山戏水，都能取天地之精华，品山水之灵韵。还有那朱熹与狐仙的动人传说，大王和玉女凄美的爱情故事，千年船棺的千古之迷，桃源仙境的洞天福地，茶中之王大红袍的悠悠历史，浪漫词人柳永的婉约词章，闽越遗风的纯朴自然，古汉城遗址的苍桑变迁，无不令人浮想联翩、遐思万里。

    武夷是座袖珍而神奇的山。

    山不在高，有仙则行，武夷山主景区海拔不过900米，但景点集中，峰回路转，层峦叠嶂。武夷仙风道骨，朱熹的紫阳书院和他四十多年的讲学历史向世人召示，这里是南宋时期理学的发源地；禅、释、道的千年历史和不时在山里游走的僧、尼、道，也向世人讲述着三教归宗的奇妙境界；可曾见浪漫词人柳永在九曲溪边踏歌而行，吟诵着他的千古绝唱“念去去千里烟波，暮霭层层楚天阔”吗？这些都是武夷的仙。

    水不在深，有龙则灵，蜿蜒的九曲溪如一条彩带在群峰中自由穿行，让人不禁想起一句曾经传唱不衰的歌词“仙山隔云海，霞岭玉带连”。人说，水至清则无鱼，但在武夷却是个例外。清澈见底的九曲溪中，鱼游潜底宛如平常一段歌。36米深的龙潭里一定藏着神龙，要不，《西游记》里的小白龙怎么能从那里一跃升空？碧水与丹山交相辉映，茶韵和山花四海飘香，构筑着武夷的四季常青、碧水常绿，构成了武夷的仙凡胜境。

    据专家考证，丹霞地貌的山形全国大小共有200多处，其中较有名的有20余处。除了武夷山外，还有福建泰宁金湖、连城冠豸山，江西鹰潭的龙虎山，广东的丹霞山等。大凡丹霞类的山，大都不高，山形削瘦，笔直挺拔，天生丽质，且一般都有水，水中蕴山，山中藏水，碧水丹山，山红水绿，山清水秀，婀娜多姿。游丹霞名山，既可登山，又可戏水，真正可以达到游山玩水、一举两得的奇妙效果。

    它们大致相似，但又截然不同，各具特色，各有所长，各有千秋。金湖是一幅“滟滟随波千万里”的湖光山色，湖上瀑布、水上一线天和一柱擎天的“甘露寺”全国仅有；冠豸山湖随山走，游湖观山仿如进入迷宫，眼迷心迷神亦迷；龙虎山是道教祖师张天师的修炼福地，无蚊村、文豪（鲁迅）峰和升官（棺）发财（材）的绝活表演让人叹为观止，更有那神秘莫测的“生命之门”和“生命之根”，让你在惊叹造化神奇的同时，充分感受生命的原始和自然……

    我之钟爱丹霞，不仅爱她的清丽秀美，更爱它的沧桑深刻；不仅爱她的温柔可人，更爱她的坚韧挺拔；不仅爱她的现在风采，更爱她的古老故事。丹霞从远古走来，又向未来奔去。她将伴着我们，坚强地飘向远方。 （中青网友lb1499）

摘自中青人在旅途论坛