何勇海
重庆首家树葬兴林基地当天在重庆巴南区南湖林园的一块退耕还林地正式挂牌成立，该基地积极倡导人们实行“树葬”这一新型绿色殡葬方式。据环保专家介绍，绿色树葬的具体葬式是“骨灰深埋树下，助树生长，只作标记，不留坟头，不立墓碑，不占土地，简化葬式、葬仪，节约资源，勤俭办丧”。
我以为，从遗体直接入土安葬到火化可以说是几千年殡葬习俗的重大变革，重庆从保留骨灰到不保留骨灰进行树葬兴林，则是殡葬习俗更加彻底的改革，是“丧葬应当和保护生态环境结合起来，尽量采用有利于保护生态环境的殡葬方式”这一国家法规的生动体现。
一方面，树葬科学、文明。千百年来遗留下来的殡葬习俗都贯穿了“灵魂不灭”的迷信思想，相信人有灵魂，人的躯体死亡而灵魂永生，故“入土为安”、“入木为贵”、“久殡厚葬”等观念十分盛行。因此在人死后，要看风水、定坟向、搞土葬，以乞求死者灵魂保佑后代万事如意。更有甚者，人还没死，便早早地为自己选地择址修建坟墓（俗称活人坟）。这样一来，“死人占良田，活人少耕地”的矛盾日趋尖锐。据有关部门调查统计，我国的土地资源已难堪“入士为安”的重负，目前我国耕地面积正以每年200万亩的进度逐年减少，在每年减少的200万亩大地中，近20％属土葬造坟消耗掉的。
而在退耕还林的地区推行“树葬兴林”，将尸体火化之后，骨灰深埋到树下，助树生长，丧葬不占土地，却可绿化荒山荒地，是殡葬文化与环保意识的完美结合，是人类回归自然之脉的极好方式，颇有些“叶落归根、魂系树木、绿荫后人、入林为安、与树千古”的深意。与那些为显其孝顺而替死人兴师动众大建坟墓、甚至借死人炫耀活人威风的殡葬行为相比较，“树葬兴林”岂不更为文明？
另一方面，树葬经济、卫生。树葬以尸体火化为前提，不占土地，不用棺木，节时、节财、节力。据资料显示，目前我国一般农户土葬一位亲属要占地0.03亩，用木材0.5立方米，花去安葬费约600元。全国每年死亡人口按700万计算，如果有一半用树葬、火葬等科学方式，一年可为国家节约木材175万立方米，节约土地10.5万亩，节约丧葬费十亿元。
土葬后尸体腐烂，污染环境，传布病菌，有害人体健康与自然景观。而尸体火化后仅留下无臭、无菌、无毒的骨灰，避免了对土壤、水源、空气的污染，有利于环境卫生和人民的身体健康，将骨灰深埋于树下，成为树木的养料，为大地添绿，更能改善我们所处的自然环境。
尽管树葬的好处显而易见，然而，殡葬改革及移风易俗仍步履维艰，最为典型的阻力是，有些地方特别是农村出现了一种以“以罚代法”的殡葬管理行为，即只管罚款收钱，不管是不是最为环保的殡葬。
事实上，在社会主义社会，殡葬是社会公共事务之一，是社会主义礼俗的一个重要组成部分，被称为“管理人生的后花园”。带有浓厚封建迷信色彩的殡葬陋习却严重地影响了社会的发展和人类文明的进程。故而，重庆市目前正在实施的“树葬兴林”的社会公益工程，值得各地政府部门大力推广，从而让“人生的后花园”更美丽。
