长江、黄河孕育了中华民族，而这里孕育了黄河、长江。这里素有“中华水塔”的美誉，据初步计算，中国最大的三条江河，长江总水量的25％、黄河总水量的49％和澜沧江总水量的15％都来自于这片30多万平方公里的土地，这里因此得名“三江源”。

　 三江源地区位于青海省南部高原，地处青藏高原腹地。2000年8月19日，三江源国家级自然保护区成立，它包括玉树、果洛两个藏族自治州以及兴海、同德、泽库和格尔木市的一部分。这是三江流域生态最敏感的区域，也是中国面积最大、世界高海拔地区天然湿地最多、生物多样化最集中的自然保护区。

　 虽然被划为自然保护区，但近年来，三江源地区生态环境还在进一步恶化。境内湖泊萎缩，湿地退化，径流量减少，草地沙化，生物种类和数量锐减，影响到整个三江流域的社会经济发展。

　 今年7月，地处三江源地区的青海省玉树州曲麻莱县的措池村来了12个年轻人，他们和当地牧民同吃同住同劳动，亲身体验和思考当地的各种问题，并与当地人一起探寻解决问题的办法。这12个年轻人来自北京的4所高校，是青海三江源生态环境保护协会和北京绿色网络联盟发起的“首都大学生支持青藏高原草原生态保护行动“的志愿者。现在，这些年轻人已经回到北京，并在北京各大高校举行了7场专题报告会。

　 这些来自几所高校学生社团的学生，真切体验到了当地的自然风情，也看到了那里的落后以及潜在的环境危机，他们想把自己的所见所闻告诉人们，引发人们的警醒，他们也希望能引起有关部门的关注，给三江源一个草绿山青的明天。

　 教育：70％村民是文盲

　 当我们走入牧民家中与他们交流的时候，我们深切体会到他们强烈的教育需求。牧区的文化教育水平相当落后，而牧民们普遍缺乏基本的现代生活常识，这给牧民们与外界交流造成了很大不便，使他们在很多事情上吃了亏。比如有的牧民好不容易去了一次格尔木（离措池村最近的城市），回来后却觉得自己就像一个废人。因为牧民们不懂汉语，看不懂汉字，也看不懂各种标志，所以他们分不清男女厕所，找不到饭馆旅店，也不知如何乘公交车。由于看不懂药品说明，牧民们只能很生硬地去记医生的嘱咐，而且也不懂按时服药，用错药的事情时有发生。

　 在有812名村民的措池村，大约30％的村民认识一些藏文字母，懂少量的汉语。这30％基本都是各家的青壮年男子，因为日常生活中与外界交流最多的就是他们。村中大概有150个6—12岁的孩子，正在上学的只有30多个，其中仅有七八个女孩。

　 在与孩子们的交往中，我们发现不管是否有机会上学，孩子们都有着强烈的求知欲望。村中尕尕老爹的大儿子、15岁的夏多加经常从学校偷跑回来，他宁愿被爸爸关在门外冻着也不去学校。老爹很生气，认为夏多加不爱上学，只好让他在家放羊。可是，在我们教村中的孩子们写汉字、唱汉语歌的时候，夏多加却是字认得最多，学的最认真的。我们和他一起去放羊，发现他一有空就会掏出一个圆珠笔芯在自己破旧的球鞋上写字。一次，我们的一个志愿者给夏多加擦鼻涕，把剩下的一点卫生纸给了他，不一会儿就看见他把纸铺在门上、一笔一划地在上面写字……这怎么可能是一个讨厌上学的孩子呢！？夏多加是一个很懂事的孩子，意识到自己是家中的大儿子，应该为家里分担一些劳动，他不得不放弃了上学的机会。在牧区，这样的情况还很多。

　 （北京师范大学绿烛会 潘文婧）

　 经济：物物交换最常见

　 措池村活佛格日扎西的二女婿二女儿夏天住在盖给牛羊的暖棚里。暖棚是青海省政府在牧区推广的建设项目之一，初衷是为了防止牲畜冻伤，可是村民们哪有那么多的钱盖个大暖棚让几百只牛羊住？可又不能不盖，只好盖个小的，根本起不了保护牲畜的作用，结果人先住了进去。

　 活佛家有16口人，青壮劳动力的缺乏使得他们发展出一种生产分工合作模式。两女儿成家但不分家，男人和女人的分工很清楚。两女婿是家中主要劳动力，他们早起后就捡昨晚的牛粪，集中一处晒干，两女儿则挤牛奶。喝过奶茶、吃过面食后，男人们出外放羊放牛，女人们也在家忙开了：加热奶茶、分离酥油和奶子、扫地、打水、捻毛线。活佛主持寺院事务，不具体指挥家庭分工，但以其威望团结整个家族，家中还有一位管家负责宰牛羊、做买卖。

　 物物交换是这里常见的交换方式。冬天来临，格尔木一些商人会开车来到措池村，村民就把自家的牛、羊、牛绒、羊毛、酥油向商人们换取青稞面、面粉、大米、米线、鞋、衣服。女人们还喜欢镜子、头绳、有香味的搽脸油。少数村民偶尔到上游沱沱河村或曲麻莱县城、格尔木做买卖，但交通成本大，据村民说，雇车到格尔木来回一趟得花5000元。许多村民不会汉语，做买卖时不了解市场行情，往往多付好几倍的价钱。

　 淳朴的村民在商业欺诈面前脆弱无助。村民们反映，一些奸商用劣质商品与他们交换畜产品，比如劣质胶鞋穿不了几天就穿帮。尕尕老爹提起自己修房子被骗的经历很来气，前些年辛辛苦苦攒下一笔钱，与外面进村的修房工人谈妥盖房，钱付了，材料也运来了，盖房的承诺却没有兑现，修房的人跑了。

　 外界消费文化影响着这里的人们，措池村牧委会秘书达扎家墙上就贴着古惑仔的招贴画。有的村民还买了二手的摩托车、大卡车，而这类交通工具一般派不上用场，只作为一种炫耀性物品，还因此负上债，还得付出昂贵的维修费用。

　 （北京师范大学发展心理研究所2002研 郑正文）

　 环境：村民还要投放剧毒农药

　 “这个地方的环境状况，比我想的糟糕得多，不仅自然环境已经遭到了极大的破坏，而且整个生态系统也很危险，有可能彻底崩溃。”中国科学院西北高原生物研究所研究员李来兴不无忧虑地说。

　 措池村可利用草场的质量与15年以前相比相差甚远。牧民阿吾说，1995—1996年他家养了近400只羊，180头牛，草场上的草吃不完。而现在的草场面积是原来的2.5倍（向别人租借），可养了600只羊、140只牛，草却不够它们吃！

　 造成草场退化的原因主要有过度放牧、鼠兔和毛虫的危害，当然也有自然因素。

　 鼠兔主要的天敌———－沙狐、狐狸、野猫、黄鼠狼、鹰等逐渐减少或已消失。

　 现在草原上推行的围栏放牧对生物链有破坏作用，鼠兔的天敌被挡在围栏外，造成围栏内的草场鼠害严重。

　 另外，毛虫也是让牧民头疼的东西。毛虫，学名青海毛虫。近几年，在通天河两岸总有毛虫灾害发生，对草场危害极大。可它的天敌———红嘴乌鸦已经在源区绝迹，所以牧民每年都要经历几次毛虫的噩梦。

　 明年措池村和其他几个村子将同时投放剧毒农药来毒杀老鼠和鼠兔。在投药过程中，将不可避免地让其他动物误食。

　 另外，这里的老鼠洞过多，大面积投放农药，很容易造成地下水和土壤污染，更让人替这里本已不稳定的生物链担忧，这脆弱的高原生态系统又将面临着一次灾难。如果我们再不采取措施，这里将变为荒漠，“绿色”将成为这里的绝唱……

　 （北京林业大学山诺会 常江）

　 交通：行路难于上青天

　 由格尔木到措池村，公路里程约260公里，其中200公里为青藏公路，路况较好；由青藏公路79道班到措池村直线距离约为60公里，但实际行驶里程远不止这个数，且均为草原上的便道，路况极差。

　 只有在冬季，交通才方便一些，草原上的河水结成冰，车才不会陷进河里。而在其他时间里，糟糕的路况使交通基本处于断绝状态。牧民花费大量资金购买的交通工具在一年中大部分时间是闲置的。

　 交通的不便，使得村内外物品交换极为不便。畜产品外运不畅，只能等外来商人收购，压价是不可避免的。村外物品很难运进村，即便运进村，也因运费因素使商品价格大大提高。

　 交通对医疗方面的影响更加不能忽视。一旦村民患上急性疾病后，不能被及时送往村外得到有效治疗。而村民的一些慢性病也不能到村外大医院治疗，从而导致病情加重。此外，村内卫生所药品的质量也因此得不到保证。

　 （北京工业大学自然爱好者协会 李晶）

　 医疗：村民个个都有病

　 如果用现代的健康标准衡量的话，在措池村，你可能找不到一个真正健康的人。当地的医疗卫生条件差得出乎我们的预料：没有专业的医护人员，药品严重缺乏，人们没有基本的健康常识，一场在我们看来不起眼的小病就会置人于死地。

　 当地人寄希望于上天对他们多一些恩赐，因为在这种缺医少药的情况下，气候和环境的恶化对他们来说意味着疾病。1997到1999年，措池村连续3年经历旱灾，这一时期出生的新生儿体质明显很弱，死亡率上升，甚至出现畸形儿。另外，干旱加剧了水的盐碱化，有些村民喝了这种水后胀肚、腹痛。

　 我们进入措池村后见到的第一家牧民，全家6口人，身上都有不同程度的疾病。男主人近期时常发热，身上出现疱疹，可能是病毒感染。小儿子去年因阑尾炎在格尔木做了手术，但因为一些原因没有切除阑尾，现在经常会隐隐作痛。老阿妈右腿疼痛，长期行动不便，呼吸系统还有毛病。女主人关节痛而且已经出现变形。

　 （北京大学绿风社 白静）